手里有粮，心中不慌。

别以为，手里有了金钱，或者金子银子，就能耀武扬威一辈子。

要明白，粮食也是硬通货，可以保证基本的生活，在饥肠辘辘的时候，就会发现，一碗饭胜过一百块钱。

【资料图】

当粮食和金钱、利益、野心、命运等紧密联系起来的时候，就会发现，人的钱品，就是他的格局，决定了最后可以走多远。

01

贪图暴利的人，人生走不了多远。

典故一。

春秋时的鲁国，粮食充裕，人们的生活也不错，因此鲁国不愿意臣服齐国。

齐桓公和管仲一合计，决定高价收购鲁国的布匹和衣服。

鲁国人合计了一下，如果把土地改成桑叶林，然后养蚕、织布，收入是种粮食的好几倍。在利益的驱使下，鲁国遍地都是桑叶林，不见粮食。

就在鲁国人开心地数钱时，齐国断了对鲁国的粮食供应。人为的饥荒，让鲁国人吃尽苦头，不得不向齐国低头。

更难过的是，齐国也不再收购鲁国的布匹和衣服了。土地迅速贬值。

别笑话鲁国人的格局太小，要是你，也多半会这样做。

很多人的眼里，只有金子，而没有看到金黄的稻谷。

钱是用来干嘛的？不就是为了买吃的？除了吃，然后才是穿暖和，有房子住，有娱乐。

那些唯利是图的人，着实是掉进了钱眼里。然后他们也确实赚了不少钱，但是他们却常常会出现，拿着钱，也过着忍饥挨饿的日子呀。

古人说：“一饱莫充输白米，五财同用愧黄金。不幸别号为赇赂，多少英雄就此沉。”当我们能吃饱喝足的时候，黄金也会黯淡无光，那些为了钱财而挣扎的人，人生过得消沉。

把握钱的根本用途，也不贪心，那么金钱就会滋养生活，人生也会越来越富有。最重要的是，把赚钱当成“细水长流”的生活。

02

见利忘义的人，人生处处受挫。

典故二。

公元前647年，晋国发生了饥荒，向秦穆公求助。

秦穆公以救苦救难为乐，主动把粮食送到晋国。

第二年，秦国发生了饥荒，向晋国求助。晋国死活不肯，还想着要趁机会，让秦国变得衰落。

秦穆公非常生气，为什么自己的一片好心，却遇到了寒心的人呢？为了主持公道，他带兵攻打晋国，活捉了晋惠公。

《诗经》里说：“既见君子，赐我百朋。”

如果你是君子，就应该在朋友落魄的时候，给一笔钱，让他能吃饱饭。如果你的朋友是君子，那么在你需要的时候，会拉你一把。

有借有还，这是起码的道义，也是诚信的根本。

在粮食比金子更可贵的时候，有人送来一担谷子，你应该感恩戴德啊。

作家莫言写过小时候的一件事：家里没米下锅了，母亲去隔壁大娘家借了一碗米，米是平整的。后来，母亲还给大娘一碗米，米是堆起来的。

古时候的商人，有一个做人的规矩：“无尖不商。”

也就是说，不管谁来买东西，都要给足分量。如果是粮食，就要在量具上，堆起一个小尖尖，体现商人的爱心。

得道者多助，失道者寡助。这样的道理，如果悟透了，就是会演变成最好的钱品。

在利益和道义面前，知道取舍，道义赢了，那么做人的格局，就变大了。当你舍去利益去救人的时候，人生会灼灼放光。从今往后，你走的每一步，都会得到贵人的帮助。

03

假装可怜的人，透支了社会的善良。

典故三。

越王勾践，卧薪尝胆多年，老想着报复吴国。

为了减弱吴国的实力，他派大臣文种去吴国求情：“越国遇到了水灾，还遭遇了旱灾，这日子怎么过啊？请求您，发慈悲，借点粮食吧。”

吴国人心一软，就答应了借粮。

来年，越国丰收了。文种派人选出了很大一粒的谷子，然后蒸熟了，送到吴国。

吴国人看到大颗的谷子，两眼发光，还把谷子当成种子。结果，种子没有发芽，人们不得不挨饿。

类似的事情，在我们身边常常发生。

一个假乞丐，随时都伸手要钱。你要是给了他钱，就会发现，他住的房子，很高端，家里还有小车。于是乎，你寒心了，对于乞丐，再也不会可怜了。

如果有无数的假乞丐，天下就大乱了。人人都会捂住钱袋子，不去救助可怜的人。

更可恶的是，你天天送饭给可怜的人吃，如果有一天忘记了，对方就厌恨你，或者你的饭菜里，没有肉，对方就嫌弃你。

善良被透支之后，虚假的人就会被看透，从而被很多人的制约，人生就难以走远。

历史说明，勾践打败了吴国之后，成为了霸主，却留下了骂名。越国也没有能保住。正如司马迁评价的：“种诱以利，蠡悉其良。折节下士，致胆思尝。卒复雠寇，遂殄大邦。”

不用透支善良的方法去获得财富、粮食，本身就是一种善意。社会很大，人人都是主角。

那些在社会上留下骂名的人，就是有天大的理想，也注定是寸步难行。

04

民人以食为天；人以德智为根。

有了钱，我们可以过上衣食无忧的生活；贪图钱，却会毁掉我们的生活。

在欣欣向荣的社会里，我们的生活水平都得到了提升，但是你不能过奢靡的生活，不能去算计别人，也不要欲望不断，否则你会变穷，并且无法东山再起。

赚钱、吃饭，是小事，也是终生的事。钱品如何，自然是一生的格局。

做人真正的远见，一定是好好吃饭，年年有余，岁岁平安。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。